MICFASIS

LA MEDIOCRIDAD IMPIDE LA TERNURA

San Pablo, en su carta a los Hebreos, aconseja que atiendan a quienes les guían, y que les obedezcan, porque se preocupan de ellos y tendrán que rendir cuentas; y les exhorta a que procuren que puedan realizar con ALEGRÍA ese servicio de conducción, por que, si tuvieran que realizarlo con dolor, no aprovecharía ni a unos ni a otros.
“Pidamos a Dios entrañas de misericordia”, decía San Francisco de Asís. Pero sobre todo, entrañas de desmesurada ternura para aquellos que, en la Iglesia, en las Comunidades, en las Familia, en los pueblos y en el mundo entero, tienen la misión de disponer; de ordenar y procurar que las cosas se cumplan; oídos atentos a las necesidades de los demás en vez de medidas estrictas para valorar méritos, para quienes han sido colocados en un lugar de responsabilidad, social, religioso y, sobre todo, en la Familia.
San Francisco se distinguió  por su ternura, por su dulce cortesía. El lenguaje de su ternura lo  percibían todas las criaturas, desde la hermana alondra hasta el hermano lobo; desde la hermana Clara hasta sus hermanos los leprosos. La ternura es una percepción silenciosa del amor. La ternura no requiere de muchas palabras. A veces basta con una simple mirada.
Ciertamente, una cosa es predicar y otra dar trigo, se suele decir. Pero podemos añadir, para mayor esclarecimiento, que una cosa  es dar trigo y otra dar el trigo propio; e incluso, un poco más allá, no es lo mismo dar trigo propio que darse, además, a si mismo con ternura y amor.
Aunque nuestro mundo de hoy quiera reprimir ese afecto silencioso de la ternura, ella es, y será siempre, el lenguaje universal que lleva a la paz con Dios, con los hombres todos, con los mismos animales. ¡Las obras siempre hablan más fuerte que las palabras!
Acabamos de vivir unos días en los que se han pronunciado infinidad de palabras. Hemos llegado a un punto y aparte: “Todos”, pero “todos…”, hemos de empezar.
El hombre, tanto católico como no creyente, llamémosle lector, radioescucha, televidente o internauta, por su naturaleza indaga a intuye, y por ello prefiere ser informado de la verdad y desde la verdad de los hechos, antes que ser manipulado con discursos incoherentes, peroratas inoportunas o estudios vacíos de fidelidad.
El contenido de este Boletín Micfasis nos pone alerta y nos esclarece por qué “todos hemos de empezar”.
Para hacerse creer, especialmente de nuestros hermanos los desvalidos, los marginados, hay que hacerse amar; y para hacerse amar hay que demostrar con “obras” que uno es bueno. Hagamos el bien, con ternura y amor, y sólo así Dios hará que podamos ser instrumentos de PAZ, poniendo verdad donde haya error y alegría donde haya tristeza. La alegría de hacer el bien está en sembrar, no en recoger.
Convenzámonos: la misma vida diaria nos lo enseña hasta la saciedad. Consiguen la felicidad, quienes recuerdan que la fortuna, el éxito, la gloria, el poder, el bienestar, el tener pueden aumentarla cuando ya se tiene, pero entre muchas otras causas, es la mediocridad la que ahuyenta la ternura y al mismo Amor, que es DIOS.
HERMANOS Y AMIGOS...: SE ACERCA NAVIDAD.
Gracias de corazón a todos los lectores de Micfasis. Gracias por su colaboración y sus oraciones. Que Dios les bendiga y les guarde. Les quiere su hermano y amigo en San Francisco y, su hermana ideal, Santa Clara de Asís,
José-Gabriel Francés Domínguez, ofm

---El discurso de Benedicto XVI en el aeropuerto de Cotonú: 20/11/11.

"Mi viaje apostólico en tierra africana termina. Doy gracias a Dios por estos días que he estado con ustedes con alegría y cordialidad. Gracias, señor Presidente, por sus corteses palabras y por tantos esfuerzos por hacer agradable mi estancia"

También quiero dar gracias a las diversas autoridades en este país y a todos los voluntarios que han contribuido generosamente al éxito en estos días. No olvido a toda la población beninesa, que me ha recibido con calor y entusiasmo. Mi gratitud se extiende también a los miembros de la Iglesia católica, a los Presidentes de las Conferencias Episcopales nacionales y regionales que han venido hasta aquí y, por supuesto, y muy especialmente, a los obispos de Benín.
Quise volver a visitar de nuevo el continente africano, por el que tengo una especial estima y afecto, pues estoy íntimamente convencido de que es una tierra de esperanza. Ya lo he dicho en muchas otras ocasiones. Aquí se encuentran valores auténticos, capaces de aleccionar a todo el mundo, y que reclaman ser extendidos con la ayuda de Dios y la determinación de los africanos. La Exhortación apostólica postsinodal Africae munus puede ayudar mucho a eso, pues abre perspectivas pastorales y suscitará iniciativas interesantes. Se la confío al conjunto de los fieles africanos, que sabrán estudiarla con atención y traducirla en acciones concretas en su vida diaria. El cardenal Gantin, ese eminente beninés, cuyo prestigio ha sido reconocida hasta el punto de que este aeropuerto lleva su nombre, participó conmigo en muchos sínodos, aportando una contribución esencial y apreciada. Que él acompañe la aplicación de este documento.
Durante esta visita, he podido encontrarme con varios componentes de la sociedad de Benín, y los miembros de la Iglesia. Estos numerosos encuentros, tan diferentes en su naturaleza, dan testimonio de la posibilidad de una coexistencia armoniosa en el seno de la nación, y entre Iglesia y el Estado. La buena voluntad y el respeto mutuo no sólo ayudan al diálogo, sino que son esenciales para construir la unidad entre las personas, los grupos étnicos y los pueblos. El término Fraternidad es también la primera de las tres palabras de vuestro lema nacional. Vivir juntos fraternamente, no obstante las legítimas diferencias, no es una utopía. ¿Por qué un país africano no podría indicar al resto del mundo el camino a tomar para vivir una fraternidad auténtica en la justicia, fundada en la grandeza de la familia y del trabajo? Que los africanos vivan reconciliados en la paz y la justicia. Estos son los deseos que expreso con confianza y esperanza antes de salir de Benín y el continente africano.
Señor Presidente, renuevo mi más sincero agradecimiento, que hago extensivo a todos sus conciudadanos, a los obispos de Benín y a todos los fieles de su país. Deseo también animar a todo el continente a ser cada vez más sal de la tierra y luz del mundo. Que por la intercesión de Nuestra Señora de África, Dios les bendiga a todos.

-- Aeropuerto internacional "Cardenal Bernardin Gantin" de Cotonú-Domingo 20 de noviembre de 2011.- En Ecclasia Digital

/// El Papa en Benín: El discurso de Benedicto XVI a autoridades políticas y religiosas: http://revistaecclesia.com/content/view/30412/1/

/// El Papa en Benín: El discurso de Benedicto XVI a sacerdotes, seminaristas, consagrados: http://revistaecclesia.com/content/view/30413/1/

---Tradicional encuentro del Papa con los internos el 18 de diciembre

 ROMA, jueves 24 noviembre 2011 (ZENIT.org).- Los presos de la cárcel romana de Rebibbia confiarán sus interrogantes a Benedicto XVI, en su visita prevista para el 18 de diciembre próximo, IV domingo de Adviento, anuncia la Prefectura de la Casa Pontificia.
El Papa visitará el nuevo complejo de esta cárcel, la mayor de Roma, Italia, donde Juan Pablo II se entrevistó con quien atentó contra su vida, el turco Alí Agca, manifestándole así su perdón a él y al mundo.
Benedicto XVI llegará a las diez de la mañana y se irá una hora y media después ya que debería llegar a la plaza de San Pedro, para el rezo del Ángelus a mediodía.
El Papa se encontrará con unos trescientos internos en la iglesia central de la prisión, dedicada al “Padre Nuestro”.
El director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, subrayó que será un “diálogo espontáneo”, y se congratuló de esta “hermosa iniciativa”.
El 18 de marzo de 2007, en Cuaresma, Benedicto XVI ya visitó una prisión en la periferia de Roma, en Casal del Marmo. Celebró la misa para unos cincuenta jóvenes que le desearon un buen día de San José, su santo. Era la primera visita de Benedicto XVI desde su elección a una cárcel de su diócesis. Siguiendo la tradición de sus predecesores, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II, que visitaron la cárcel romana de Regina Caeli, en el centro histórico de Roma.
El primer Papa en entrar en una cárcel en la capital italiana fue el Beato Juan XXIII, dos meses después de su elección, el 28 de octubre de 1958 a los 77 años. En Navidad, sus primeras visitas fueron para los enfermos de los hospitales del Santo Espíritu y del Niño Jesús, especializado en pediatría, y al día siguiente a los internos de Regina Coeli.
El Papa Roncalli rompió el hielo con los presos haciéndoles confidencias. Empezó con esta anécdota familiar: “Uno de mis parientes, un hombre joven, había estado cazando sin licencia y había sido detenido y llevado a la cárcel por los carabineros. ¡Qué impresión me produjo aquello! Era la primera vez que veía a los carabineros cumplir su tarea de hacer obedecer la ley”.
Añadió otra confesión que hizo sonreir a su auditorio contando que había robado unas manzanas de muchacho.
Y acabó diciendo a aquellos hombres conmovidos, de rodillas a su paso, ante el hecho insólito de un Papa entre ellos: “Yo os pido que vuestras primeras cartas lleven la noticia de que el papa ha estado con vosotros y de que el papa os promete que en su rosario os recordará a todos y rezará por las intenciones especiales de cada uno y de vuestras madres, hermanas y demás familiares”. [con información de Anita S. Bourdin]

--- Mons. Carlos Osoro, Arzobispo de Valencia (España)

VALENCIA, 12 Nov. 11 (ACI/Europa Press) .- El Arzobispo de Valencia (España), Mons. Carlos Osoro, ha asegurado este viernes en una conferencia en Madrid organizada por la Asociación para el Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia (Aedos) que "una sociedad que cierra las puertas a la trascendencia está condenada a la tristeza y a no encontrar el sentido de su vivir".
El Prelado ha disertado sobre "la Iglesia en la sociedad a la luz del magisterio de Benedicto XVI" en un encuentro con obispos y empresarios organizado por Aedos, y ha urgido a no arrinconar la fe a la esfera de lo privado, entre otras razones porque la fe también contribuye a defender la "dignidad inviolable de la persona".
Mons- Osoro también ha defendido la necesidad de potenciar desde la Iglesia un "diálogo abierto con la cultura", donde el pensamiento teológico debe crear puentes entre la razón y la fe, buscando siempre la Verdad, cuyo rostro es Jesucristo, y con una clara necesidad de encontrar espacios en todos los medios de comunicación social porque "sin ellos el mensaje de salvación que ofrece la Iglesia mengua su presencia".
A este respecto, ha considerado necesaria la búsqueda de pensadores cristianos "que creen opinión y que revierta, además en la sociedad, sobre todo en el ámbito universitario", y ha expresado la "urgencia que tiene la Iglesia en formar también a cristianos para ponerlos al servicio del Evangelio".
En otro momento de su intervención, se ha referido al papel de la familia en la sociedad, como "parte esencial de una sana ecología humana" pero también como elemento "insustituible" durante la actual crisis económica para mitigar sus "devastadores efectos".
Además, al referirse a la crisis, Mons. Osoro ha abogado por buscar "acciones que ayuden a resolver necesidades primordiales y no secundarias", y en este sentido ha subrayado que "no hay nada más primordial que el bien de la persona, siendo éste el capital más importante".
En este contexto de crisis económica, la Iglesia ejerce y promueve la caridad como "parte ontológica, esencial de si misma".

/// MÁS INFORMACIÓN SOBRE LA ARCHIDIÓCESIS DE VALENCIA:
http://www.archivalencia.org/

///El Arzobispado de Valencia  ofrece por primera vez un calendario de Adviento interactivo para: www.idrvalencia.org

WASHINGTON, 28 Oct. 11 (ACI/EWTN Noticias).- El Presidente del Population Research Institute (PRI), Steve Mosher, afirmó que el nacimiento del bebé siete mil millones, previsto para este 31 de octubre, es "una bendición para todos" y no algo malo como quieren hacer creer los promotores del control poblacional a nivel mundial.
"El bebé 7 mil millones, niño o niña, blanco o negro, cobrizo o amarillo no es un problema sino un recurso. No es una maldición sino una bendición para todos nosotros. El problema a largo plazo de la humanidad no es que vaya a haber demasiados niños sino que va a haber muy pocos", afirmó Mosher en el último boletín del PRI. En el documento, el líder pro-vida criticó las políticas del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), "que apoyada por grupos ambientalistas radicales y por organizaciones asociadas al control natal y aborto", usa este nacimiento "para promover el mito de la sobrepoblación y recolectar fondos para proyectos antinatalistas".
Dijo que "la mentalidad antinatalista es arrogante y elitista", porque "el mensaje que los líderes de países ricos le ofrecen a los africanos, asiáticos y latinoamericanos es claro: 'Hay suficientes de nosotros y demasiados de ustedes'".
Mosher recordó que "el problema más agobiante que existe para la mayoría de países no es la sobrepoblación, sino el despoblamiento".
Dijo que "en una época que debería estar caracterizada por la austeridad fiscal, la última cosa que necesitamos es gastar los recursos del Estado para bajar las tasas de natalidad. De esa manera lo que provocamos es reducir el monto del capital humano disponible y hacernos más pobres a todos en el largo plazo".
Por ello, afirmó que "en el PRI estamos muy contentos con la llegada al mundo del bebé 7 mil millones".

Críticas a la UNFPA
El PRI también criticó "los sesgos ideológicos del Informe sobre el Estado de la Población Mundial 2011 de UNFPA". Indicó que este organismo de la ONU está "en riesgo de perder los fondos que recibe del gobierno norteamericano por su permanente apoyo a la imposición de la política de un solo hijo en China".
"Las investigaciones del PRI han demostrado reiteradamente que UNFPA es cómplice de una política que se lleva a cabo por medio de esterilizaciones y abortos forzados y que a la fecha ya ha eliminado a 400 millones de chinos", señaló.

---Algunas expresiones del cristianismo se fragmentan en denominaciones.

MADRID, miércoles 23 noviembre 2011 (ZENIT.org).- Según el estudio anual Status of global missions, realizado en 2011, la Iglesia católica suma 1,160 millones  de fieles en todo el mundo y cada día 31.000 personas se suman a la misma.
Los datos del informe –difundidos por la agencia Análisis Digital– afirman que en total en el mundo hay dos mil millones de personas, del total de siete mil millones, a las que nunca se les explicó el mensaje del Evangelio.
Otros 2,680 millones lo escucharon alguna vez o lo conocen en cierta medida, pero no son cristianos.
“Aunque Jesucristo fundó una sola Iglesia y poco antes de morir oraba ‘que todos sean uno’, cada vez hay más denominaciones cristianas: eran 1.600 al empezar el siglo XX, 34.000 al empezar el siglo XXI y 42.000, en el actual año 2011”, indica el estudio.
Una fragmentación creciente entre las denominadas iglesias carismáticas, de las que habría que cuestionar un mensaje que a veces se aleja del evangélico, prometiendo éxito y poder, como ya analizó Benedicto XVI, en su reciente viaje, al referirse al fenómeno en África, y como lo muestra en España la denominada Iglesia Evangélica de Filadelfia, muy popular entre la población de etnia gitana.
En Andalucía, el padre de la niña Mari Luz, asesinada en circunstancias trágicas, Juan José Cortés, primero inició un intento de entrada en política, y ahora funda su propia “iglesia” que lleva su nombre. Los protestantes carismáticos suman 612 millones en el mundo.
Los protestantes tradicionales suman 426 millones y crecen en veinte mil al día. Las Iglesias ortodoxas suman 271 millones de bautizados y aumentan en conjunto cinco mil al día.
Los anglicanos --extendidos sobre todo en África y Asia--, suman 87 millones, con tres mil más cada día.
Los que el estudio llama “cristianos en el margen” (testigos de Jehová, mormones, etc, cuyo cristianismo es cuestionado por algunas de sus afirmaciones doctrinales y sus prácticas) suman 35 millones y crecen dos mil al día.

---Aclara Obispo al candidato socialista español 

CÓRDOVA, 03 Nov. 11 (ACI/Europa Press).-El Obispo de Córdoba (España), Mons. Demetrio Fernández, aclaró al candidato del PSOE a la Presidencia del Gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba, que la Iglesia "no es un parásito" e igualmente "no tiene privilegios", al contrario, "es la principal bienhechora de la sociedad".
En entrevista concedida a Europa Press, Mons. Fernández opinó así respecto al anuncio que hizo Rubalcaba de que, si gobierna tras el próximo 20 de noviembre, va a suprimir los "privilegios" que concede la legislación hipotecaria a la Iglesia Católica, al entender su partido que se trata de una prebenda tributaria "de épocas pasadas y carente de justificación" que, además, se opone al carácter aconfesional del Estado.
El Obispo de Córdoba entiende que las declaraciones de Rubalcaba "son una cortina de humo y un mensaje dirigido a un cierto tipo de electorado, pero él bien sabe que no hay tales privilegios por parte de la Iglesia" y que ésta, "a día de hoy, en España, es muchísimo más lo que aporta que lo que recibe, pero incomparablemente más".
Mons. Fernández ha puesto varios ejemplos de dicha aportación, de ese servicio que presta la Iglesia a la sociedad, como la labor que desarrolla Cáritas Diocesana, que ofrece "atención primaria a muchísimas personas, que hoy comen gracias" a dicha organización caritativa de la Iglesia.
También sirve de prueba de esa aportación eclesial a la sociedad su intervención en el ámbito educativo, ya que una plaza escolar ofrecida por la Iglesia en un colegio religioso "le sale a la sociedad muchísimo más barata que una plaza en un colegio público", entre "un 30 y 40 por ciento menos".
Lo mismo ocurre en lo referido a "la atención a los ancianos, ya que un anciano que ha trabajado y que ha cotizado durante toda su vida, si es atendido por la Iglesia a la sociedad le cuesta el 50 por ciento menos, y esto es muy importante saberlo".

Función social
En consecuencia, según argumentó el Obispo de Córdoba, "la Iglesia no es un parásito en la sociedad, sino que es, a día de hoy, la primera benefactora de esta sociedad y, por eso, hacer ese tipo de declaraciones es demagógico" y lo que busca es dirigirse "a cierto tipo de electorado, que quizás no conozca estos datos de la Iglesia y de su función social hoy".
En este sentido, Mons. Fernández aclaró que la primera función social que realiza la Iglesia es "dar a Dios a las personas, que es el primer alimento y el fundamental, pues, cuando el hombre tiene a Dios, aunque tenga que pasar penalidades, las pasa de manera diferente y se enfrenta a la enfermedad y a la muerte de manera distinta, y la Iglesia tiene la tarea de abrir las ventanas para que en el corazón del hombre entre la luz de Dios".
Además, según subrayó el Obispo, esa tarea la hace también la Iglesia "dando de comer y teniendo puestos escolares y prestando atención a los enfermos y a los ancianos", subrayando en este punto el hecho de que "al 75 por ciento de los enfermos de SIDA los atiende la Iglesia, es decir, que la Iglesia no se desentiende de los que están enfermos".
En definitiva, "desde los aspectos más espirituales hasta los más materiales, pasando por cubrir cualquier necesidad que el hombre tiene, la Iglesia hoy en España es, después del Estado, aunque a éste le corresponde hacerlo y con el dinero de todos los contribuyentes, la primera y principal bienhechora de esta sociedad".

/// LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA DONA A CÁRITAS 5 MILLONES DE EUROS.
La CEE ha decidido aumentar en un 25% la colaboración económica que ha prestado en los últimos años a las Cáritas diocesanas. El donativo será ahora de 5 millones de euros, en lugar de los 4 millones entregados el pasado año, lo que supone el 2,17% del presupuesto del Fondo Común Interdiocesano: http://revistaecclesia.com/content/view/30566/1/  

MADRID, 22 Nov. 11 (ACI/Europa Press) .- El Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Cardenal Antonio María Rouco Varela, ha afirmado que la cultura matrimonial y familiar están "gravemente heridas" en España y en el mundo por el alejamiento de Dios.
En este sentido, ha indicado durante la apertura de la 98º Asamblea Plenaria de la CEE, en la que estudiarán el documento 'La verdad del amor humano', que esta realidad se debe al "individualismo hedonista y el positivismo jurídico a los que ha conducido el alejamiento de Dios y de la verdadera humanidad".
Este escenario se enmarca en el estudio del nuevo Plan Pastoral de la CEE, que también prevé la realización de un congreso nacional sobre pastoral de la juventud previsto para antes de un año, y que pretende ser un foro en el que los responsables diocesanos y de otros ámbitos de la Iglesia puedan reflexionar.
Además, en el marco del Año de la Fe convocado por el Papa Benedicto XVI para 2012, se analizará la labor de la pastoral juvenil para que preste "particular atención" al conocimiento de los contenidos de la fe y de la educación en el Evangelio del amor, según ha puntualizado.
En esta línea, el Cardenal Rouco ha indicado que la pastoral juvenil ha de ofrecer cauces para que los jóvenes puedan acceder al encuentro personal con Dios, de forma que cuando tengan que tomar decisiones lo hagan "desde la perspectiva de ser santos en todo": en el modelo de vida, la profesión, el ocio, la amistad, la alegría y el dolor.
No sirven actividades apostólicas esporádicas
Para ello, ha señalado que no es suficiente con que los jóvenes participen en actividades apostólicas "más o menos esporádicas" y queden después "abandonados a ambientes y grupos de diversión despersonalizada e inmoral" o solos "consumiendo su tiempo frente a alguno de sus aparatos informáticos".
Asimismo, ha subrayado que esta pastoral es "el marco natural" de la pastoral vocacional y, en este sentido, ha indicado que en esta Asamblea abordarán una ponencia titulada 'Hacia una renovada pastoral de las vocaciones sacerdotales'.
Entre los acontecimientos de relevancia para la Iglesia, el presidente de la CEE ha destacado la "próxima" declaración de San Juan de Ávila como doctor de la Iglesia Universal y la celebración en 2015 del quinto centenario de Santa Teresa de Jesús, la primera mujer declarada doctora de la Iglesia.
"La figura de la santa abulense ha jugado un papel decisivo en la historia moderna de la mujer en la Iglesia", ha expresado, al tiempo que ha remarcado que "su influencia espiritual en el fascinante panel de mujeres santas que a lo largo de los siglos XIX y XX ha enriquecido a la Iglesia con múltiples iniciativas de caridad, ha sido extraordinaria"
Asimismo, el Cardenal se ha referido a la "verdadera cascada de luz" que supuso la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid de la que "aún no se han apagado los ecos" y que mostró "una juventud alegre, educada y sacrificada", así como "una verdadera alegría de la fe, esa que es posible vivir en la generosidad del sacrificio y en las contrariedades personales y sociales, incluso en la persecución".

--- Habla el observador vaticano ante la UNESCO monseñor Follo

ROMA, jueves 10 de noviembre de 2011 (ZENIT.org).- Para llevar a cabo proyectos de paz universal, es necesario comenzar con proyectos de paz locales. Así lo sugirió el observador permanente de la Santa Sede ante la organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), monseñor Francesco Follo, en su discurso el 29 de octubre, en París, al dirigirse a la 36 conferencia general del organismo de la ONU, que fue hecho público este miércoles por la Sala de Prensa vaticana.
En su discurso, el prelado identificó tres “pequeñas sociedades” en las que es posible “encontrar modelos o enseñanzas para vivir en paz”, de las cuales la primera es la FAMILIA. “Si el hombre quiere aprender a ser humano, es en la familia y en ningún otro sitio donde comenzará a hacerlo”, afirmó monseñor Follo, que definió la familia como la “célula social primaria” constituida por padres e hijos.
El diplomático vaticano recordó la exhortación apostólica Familiaris Consortio del papa Juan Pablo II. “Ante la dimensión mundial que hoy caracteriza a los diversos problemas sociales, la familia ve ampliarse, de una manera totalmente nueva, su cometido ante el desarrollo de la sociedad; se trata de cooperar también a establecer un nuevo orden internacional, porque sólo con la solidaridad mundial se pueden afrontar y resolver los enormes y dramáticos problemas de la justicia en el mundo, de la libertad de los pueblos, y de la paz de la humanidad” (nº48), escribió el pontífice hace treinta años, el 22 de noviembre de 1981.
La segunda “pequeña sociedad” es la ESCUELA. Según monseñor Follo esta no es sólo un lugar de formación académica sino también el lugar donde los niños “aprenden a comportarse como 'seres sociales'”. Incluso, esta “vería disminuida su misión si propusiera sólo una enseñanza teórica, olvidando favorecer la introducción a una vida común serena, que es necesario hacer crecer en cada hombre”.
Recordó las palabras que el papa Benedicto XVI dirigió a los profesores y a los religiosos en Londres el 7 de septiembre de 2010. “Como sabéis --dijo el pontífice- el deber del maestro no es sólo el de impartir información o proveer una preparación técnica para reportar beneficios económicos a la sociedad; la educación no es y no debe ser considerada nunca como puramente utilitaria. Tiene que ver sobre todo con la formación de la persona humana, la preparación de él o de ella a vivir la vida en plenitud, en pocas palabras, relaciona educar con la sabiduría”.
Llevando a cabo esto --prosiguió monseñor Follo- la escuela no puede formar sólo “obreros de la paz” sino que debe “educar para comprender lo que somos: ¡una única familia humana!”.
La “pequeña sociedad” número tres es la CIUDAD. “Nuestro mundo está cada vez más urbanizado y la ciudad se convierte en el lugar de vida de la mayor parte de nuestros contemporáneos. Se ha convertido, de manera contradictoria, en el lugar donde se expresa y se vive la cultura más refinada pero a la vez la violencia más grande, el lugar de la riqueza y de la pobreza más aplastante”, dijo el diplomático vaticano. Por esta razón, prosiguió, “conviene trabajar, por tanto, para que la ciudad y los pueblos sean verdaderamente humanos”.
“La edificación y la construcción de la paz utilizando estas tres fases: familia-escuela-ciudad, puede conducir a una cultura de paz que puede influir de modo más amplio la convivencia armoniosa de los países”, afirmó el observador permanente, recordando además que en su historia bimilenaria la Iglesia católica ha sido siempre “promotora de la educación, de la cultura y de la ciencia”.

MADRID, 21 Nov. 11 (ACI/EWTN Noticias).- El Presidente y el Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, Cardenal Antonio María Rouco Varela y Mons. Juan Antonio Martínez Camino, respectivamente, felicitaron hoy en nombre de los obispos al ganador de las elecciones de ayer y nuevo presidente del gobierno de España, Mariano Rajoy Brey.
El Partido Popular (PP) liderado por Mariano Rajoy, ganó ayer domingo 20 de noviembre (20N) las elecciones con 43 por ciento contra 30 por ciento de los votos que obtuvo el PSOE, con su candidato Alfredo Pérez Rubalcaba.
Además, el PP ha obtenido 186 escaños del Parlamento frente a los 110 del Partido Socialista Español (PSOE), lo que supone el peor resultado histórico de ese partido que ha guiado el rumbo de España durante los últimos ocho años bajo la presidencia de José Luis Rodríguez Zapatero.
Como es habitual, después de las elecciones generales en España, los Obispos enviaron una carta de felicitación al vencedor de los comicios, en este caso Rajoy, a quien aseguraron "nuestra oración para que el Señor le conceda su luz y su fuerza en el desempeño de las altas responsabilidades que le encomienda el pueblo español, al servicio de la paz, la justicia, la libertad y el bien común de todos los ciudadanos".
Además, los representantes de la CEE, manifestaron al nuevo presidente español la disposición del Episcopado para "colaborar sinceramente con las autoridades legítimas del Estado en orden al mejor servicio del bien común".
En su discurso de apertura de la asamblea plenaria de la CEE que se ha iniciado hoy, el Cardenal Rouco Varela, deseó al PP, "quienes han sido elegidos para gobernar en tiempos tan difíciles: acierto, serenidad y espíritu de servicio en su noble y decisiva tarea".
MARIANO RAJOY nació en Pontevedra en 1955. Es licenciado en derecho por la Universidad de Santiago de Compostela. Esta es la tercera vez que intentaba llegar a la presidencia.
Durante el gobierno de José María Aznar, fue ministro de Administraciones Públicas, Presidencia e Interior. Entre 2000 y 2003 fue Vicepresidente del Gobierno. Desde 2004 es el Presidente del PP.
/// NOTICIA ILUSTRADA:

En los alrededores de París vivía el célebre doctor Louis Granpas, conocido por su talento y su bondad con los pobres. Hijo de una familia rica, se había casado con la heredera de una gran fortuna. Y como buen cristiano, curaba gratuitamente a todos los pobres.
Un domingo, cuando volvía muy tarde de un congreso de médicos toma un taxi para entrar a casa. El chofer de un rostro seco y extraño le ordena brutalmente subir e inmediatamente se lanza en una carrera vertiginosa en dirección contraria a la indicada por el médico. Este muy asustado, piensa en tomar su arma pero al darse cuenta que viene en el cofre que ha puesto en el asiento delantero, junto al conductor, saca inmediatamente su rosario y le pide a la Virgen que le ayude a salir bien de tan desventurado trance.
Por fin, después de una larga carrera, el taxi se detiene frente a una casa donde todas las luces están encendidas. El chofer abre nervioso la puerta, invita al doctor a pasar adelante y le anuncia que su hijo se muere. Entonces, el Dr. Granpas comprende el comportamiento de aquel hombre.
Entra a la casa donde una joven madre estaba inclinada sobre la cuna de un niño de algunos meses de vida que sufría de convulsiones. Empleando todos los medios a su disposición el médico trata de sosegar el cuerpo del pequeño y espera su reacción.
Finalmente, el padre habla en medio de llantos y le pide disculpas al médico. Ya había llamado a tres médicos, le dice, y ninguno pudo acudir. Al dar con usted sólo una idea albergué en mi corazón: salvar a mi hijo.
Sí, ¿pero cómo supo que yo era médico? Lo ví escrito en su maletín. Es cierto, dijo el médico, no había caído en cuenta. La madre interrumpe la conversación: Yo no sé si usted es creyente; pero cuando usted entró yo estaba terminando de rezar “el memorare”, con todas las fuerzas de mi alma.
El médico sonriente sacó del bolsillo su rosario: “Esta es el arma que traía en la mano durante la carrera desenfrenada que según yo terminaría por un asalto”. Durante esa conversación en voz baja, el niño se durmió tranquilamente en su camita. El doctor confirmó que el niño estaba fuera de todo peligro y que no habiendo ya ninguna razón para inquietarse él querría marcharse.
Cuando los padres del niño le preguntaron cuánto le debían, el Dr. Granpas respondió que absolutamente nada, que el honor de haber sido el mensajero de la Madre de Dios le recompensaba todo sacrificio, sólo pedía ser conducido a su hogar.
Al llegar a casa, el médico a su vez pregunta al chofer cuanto le debe y este responde que la alegría de haber conducido al Mensajero de la Madre de Dios es mayor que todo pago. “Tenga la seguridad que mi mujer le rezará a la Virgen para pagarle así nuestra deuda de gratitud.
Más tarde, el doctor vendría varias veces a ver al niño y cada año recibiría por parte de sus padres un ramo de flores como muestra de su gratitud.